امام مہدی (عج) کا حقیقی انتظار: ایمان، علم اور انصاف۔

پچھلے سے جڑا ہوا ہے۔

دوسری مثال یہ ہے کہ ایک روایت کے مطابق اہل کوفہ نے امام حسین علیہ السلام کو اٹھارہ ہزار خطوط لکھ کر ہدایت کے لیے بلایا تھا اور کہا تھا کہ ہم امام کے بغیر ہیں، آپ ہماری رہنمائی کے لیے آئے ہیں اور اگر آپ نہ آئے تو قیامت کے دن ہم آپ کو پکڑ لیں گے اور شکایت کریں گے کہ ہم ہدایت کے طالب تھے لیکن آپ نہیں آئے۔ چنانچہ امام حسین علیہ السلام کے آنے تک وہ آپ کا بے صبری سے انتظار کر رہے تھے لیکن جب امام حسین علیہ السلام نے مسلم بن عقیل کو ان کے درمیان اپنا نمائندہ بنا کر بھیجا تو وہی لوگ آپ کے دشمن ہو گئے۔ لوگوں نے اپنی جان کے خوف اور دنیاوی مال کے لالچ سے مسلمان چھوڑ کر ملعون ابن زیاد کا ساتھ دیا اور مسلمان کو بے دردی سے شہید کیا۔ البتہ کچھ لوگ اپنے ایمان پر قائم رہے لیکن ان میں سے کچھ شہید ہو گئے اور ایک بڑی تعداد کو قید کر لیا گیا اور وہ چاہتے ہوئے بھی امام علیہ السلام کی مدد نہ کر سکے۔ یہ دونوں مثالیں ایسی ہیں کہ ہمیں ان سے سبق سیکھنا چاہیے۔

یہ مثالیں ہمیں متنبہ کر رہی ہیں کہ جو لوگ اپنے وقت کے امام کے منتظر ہیں اور جو امام علیہ السلام کے ظہور کی دعا کرتے ہیں وہ ایسا نہ ہو کہ جب امام علیہ السلام تشریف لائیں تو یہ منتظرین اپنے امام علیہ السلام کے مخالف نہ بن جائیں۔ اس سلسلے میں دو سو سے زیادہ احادیث ہیں جن میں امام جعفر صادق علیہ السلام نے فرمایا ہے کہ جب میرا بیٹا ظہور کرے گا تو پہلی جنگ نہ تو کفار سے ہوگی اور نہ مشرکوں سے بلکہ اس سے محبت کرنے والوں اور اس کے انتظار کرنے والوں سے ہوگی۔ امام علیہ السلام کی پہلی تلوار مومن کی گردن پر ہو گی کیونکہ جب امام علیہ السلام عدل کو نافذ کریں گے تو بہت سے مومنین امام علیہ السلام کے عدل کو قبول نہیں کریں گے کیونکہ امام علیہ السلام کا عدل ان کی مرضی کے خلاف ہو گا۔

بہت سے ایسے لوگ ہوں گے جن پر کسی کا قرض ہو، مثلاً کسی بھائی نے اپنے بھائی کا حق غصب کیا ہو، کسی نے پڑوسی کا حق چھین لیا ہو، کسی نے ماں باپ کا حق ادا نہ کیا ہو، کسی شوہر نے بیوی کا حق ادا نہ کیا ہو، بیوی نے شوہر کے حقوق کو پامال کیا ہو، ایسے بہت سے مسائل ہوں گے اور جب امام (ع) نے انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا ہو گا تو ان لوگوں کے خلاف فیصلہ کریں گے جو مخالف ہوں گے۔ بنائے جائیں، خواہ وہ امام علیہ السلام کے رشتہ دار ہی کیوں نہ ہوں۔ امام علیہ السلام کا واقعہ بہت مشہور ہے کہ جب آپ کے حقیقی بھائی جناب عقیل علیہ السلام نے ان سے درخواست کی کہ ہمیں خزانے سے جو بھتہ ملتا ہے وہ ہمارے خاندان کے لیے کافی نہیں ہے، آپ ہمارے الاؤنس میں اضافہ کر دیں، تو آقا علیہ السلام نے فرمایا کہ جتنا آپ کا حق ہے، آپ کو خزانے سے زیادہ کچھ نہیں مل سکتا، البتہ میں اس سے زیادہ کچھ مدد کر سکتا ہوں۔

عقیل صاحب نے کہا کہ مجھے آپ سے مدد نہیں چاہیے، میرا الاؤنس بڑھا دیں۔ پھر امام علیہ السلام نے لوہے کا حکم دیا، اسے آگ میں گرم کیا اور اسے جناب عقیل کے ہاتھ پر رکھنا شروع کیا۔ عقیل صاحب ڈرتے ڈرتے پیچھے ہٹے اور کہا کہ بھائی بن کر آپ اپنے بھائی کو جلانے دے رہے ہیں۔ اس نے جواب دیا کہ تم دنیا کی آگ برداشت نہیں کر سکتے اور مجھے جہنم کی آگ میں جلانا چاہتے ہو۔ اس واقعہ سے ہمیں اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ ہمارا کوئی عمل امام علیہ السلام کی ناراضگی کا سبب نہ بنے۔ اور جب ہمارے پاس قرآن کی آیات اور معصومین (ع) کی احادیث موجود ہیں تو ہمیں غور کرنا چاہئے کہ امام علیہ السلام کے ظہور کے بعد جس سے ہم محبت کرتے ہیں اور جس کا ہم شدت سے انتظار کر رہے ہیں، ان شاء اللہ ہم اس کے مخالف ہو جائیں گے۔ اس کی دو وجوہات بالکل واضح ہیں۔ ایک تو دینی علم کی کمی ہے کیونکہ دینی علم کے بغیر علم حاصل نہیں ہو سکتا۔ لاکھوں خزانے اور طاقت مگر امام زمانہ کے علم کے بغیر سب کچھ بے کار ہے۔ اور علم حاصل کرنے کے لیے دینی علم حاصل کرنا ضروری ہے۔ تو کیا اب وقت نہیں آیا کہ ہم غور کریں اور شیطان حکمران کے شر سے پناہ مانگیں جو ہمیں ہمارے ثبوت سے دور رکھنا چاہتا ہے؟ شیطان چاہتا ہے کہ ہم اپنے امام کی معرفت حاصل نہ کر سکیں کیونکہ وہ اچھی طرح جانتا ہے کہ ہم اپنے امام (ع) سے بہت محبت کرتے ہیں۔ جس طرح اس نے یہودیوں کو گمراہ کیا اور انہیں پیغمبر اسلام کی مخالفت پر آمادہ کیا اسی طرح اس نے پیغمبر اسلام (ص) کو بھی دھوکہ دینے کی کوشش کی اور پیغمبر اسلام (ص) کے الفاظ کو یہودیوں کو دھوکہ دینے کے لئے استعمال کیا اور انہیں آپ کی مخالفت پر آمادہ کیا۔ اس نے اس کے برعکس کیا، اسی طرح وہ امام زمانہ (ع) کے چاہنے والوں کو گمراہ کرنے اور انہیں اپنے امام زمانہ سے دور کرنے کی کوشش کر رہا ہے اور یہ اسی وقت ممکن ہے جب امام (ع) کے پیروکار دینی علم سے دوری اختیار کریں۔